Final statement Of Nathuram Godse About the murder of Mahatma Gandhi?

மகாத்மா காந்தி கொலைக்கு நீதிமன்றத்தில் நாதுராம் கோட்சே என்ன அறிக்கை கொடுத்தார்?

நான் எனது முழு தைரியத்தையும் திரட்டி, ஜனவரி 30, 1948 அன்று பிர்லா ஹவுஸில் உள்ள வழிபாட்டுத் தலத்தில் காந்திஜியை சுட்டுக் கொன்றேன்.

நாதுராம் கோட்சே தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ள ஒரு வார்த்தை கூட செலவழிக்காமல், காந்திஜியை சுட்டுக் கொன்றதாகவும், அதற்குப் பிறகு நடந்த வழக்கு என்றும் சொல்ல முடியாத அளவுக்கு நடந்ததாக நீதிமன்றத்தில் கூறினார்.

ஏன் கொலை? இந்த கேள்விக்கு பதிலளித்த நாதுராம் கூறியதாவது:

"அத்தகைய குற்றவாளியை (காந்தி) நீதியின் முன் நிறுத்த சட்டப்பூர்வ வழிமுறை எதுவும் இல்லை, எனவே நான் காந்தியை சுட்டுக் கொன்றேன், ஏனெனில் அதுதான் எனக்கு ஒரே தீர்வு.

காந்திஜியை சுடும் முன், கோட்சே கையில் துப்பாக்கியுடன்...

உண்மையில், சட்டத்தின் மொழியில், இது ஒரு குளிர் ரத்தக் கொலை! நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் சாட்சியாக இருந்த இந்தக் கொலைக்கு சாட்சிகள் யாருடைய ஆதாரமும் தேவையில்லை!

ஆனாலும், நாதுராம் கோட்சே, 'நான் ஏன் இதைச் செய்தேன்? இது தொடர்பாக சில அறிக்கைகளை வெளியிட நீதிமன்றத்திடம் அனுமதி கோரப்பட்டது.

சட்டப்பூர்வ நடைமுறையை முழுமையாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு இந்த அனுமதியையும் அவர் பெற்றார்!

நீதித்துறையின் பார்வையில், குற்றம் சாட்டப்பட்ட கொலைகாரன் பட்டப்பகலில் கொலைக்கான காரணத்தை விளக்க அனுமதிப்பது ஆச்சரியம் அளிக்கிறது. ஆனால் அவர்களின் நியாயம், அவர்களின் பார்வையை அறிந்து கொள்வது அவசியம் என்று நீதிமன்றம் கருதி, அனுமதி வழங்கப்பட்டது. காந்தி மீதான கருத்தியல் தாக்குதல் குறித்து நாதுராம் கோட்சே ஒன்பது மணி நேரம் பேச நீதிபதி ஆத்மா சரண் அனுமதித்தார்.

முதல் வரிசையில் நாதுராம் கோட்சே மற்றும் நாராயண் ஆப்தே, பின்னால் சாவர்க்கர்.

சாவர்க்கர் கப்பல்துறையில் கோட்சேவை ஒரு முறை கூட பார்க்கவில்லை என்றாலும், அவர் முழு அறிக்கையையும் எழுதியிருக்க வேண்டும் அல்லது குறைந்தபட்சம் அதை இறுதி செய்திருக்க வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது.

சுமார் நாற்பத்தொரு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மதன்லால் திங்க்ரா வழக்கில் சாவர்க்கர் இதைத்தான் செய்தார். ஆனால் லண்டனின் ஓல்ட் பெய்லி நீதிமன்ற நீதிபதி திங்க்ராவை அதைப் படிக்க அனுமதிக்கவில்லை.

நவம்பர் 8, 1948 அன்று வாதிட கோட்சேவை நீதிமன்றம் அனுமதித்த பிறகு, அவர் 92 பக்க கையால் எழுதப்பட்ட அறிக்கையைப் படித்தார்.

பஞ்சாப் உயர் நீதிமன்றத்தின் மூன்று நீதிபதிகள் கொண்ட பெஞ்சில் உள்ள நீதிபதி கோஸ்லா, வழக்கின் உண்மைகளுக்கு அறிக்கை பொருத்தமற்றதாகக் கூறி பதிவை நிறுத்த முயன்றார், ஆனால் மற்ற இரண்டு நீதிபதிகளும் அறிக்கையால் மயங்கினர்.

பின்னர் உலகிற்கு தெரியவந்தது, அது .

கோட்சேவின் இறுதி அறிக்கை (திருத்தப்படாதது)

“ஜனவரி 13, 1948 அன்று, காந்திஜி சாகும்வரை உண்ணாவிரதம் இருக்க முடிவு செய்ததை அறிந்தேன். அவர்கள் இந்து-முஸ்லீம் ஒற்றுமைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்க வேண்டும் என்று காரணம் கூறப்பட்டது... ஆனால், பாகிஸ்தானுக்கு 55 கோடி ரூபாய் கொடுக்க வேண்டும் என்று அரசாங்கத்தை வற்புறுத்துவதுதான் உண்மையான நோக்கம் என்பதை நானும் இன்னும் பலரும் எளிதாகப் பார்க்க முடிந்தது. அதை அரசு கடுமையாக மறுத்தது.... ஆனால் அரசின் இந்த முடிவு காந்திஜியின் உண்ணாவிரதத்திற்கு துணையாக இருந்தது. காந்திஜியின் பாக்கிஸ்தான் சார்பு சித்தாந்தத்துடன் ஒப்பிடுகையில், பொதுக் கருத்தின் சக்தி சிறியதல்ல என்பதை உணர்ந்தேன்.

….1946 அல்லது அதற்குப் பிறகு நோகாலியில் சுராவார்டி அரசாங்கத்தின் கீழ் இந்துக்கள் மீது முஸ்லிம்கள் நடத்திய அட்டூழியங்களால் எங்கள் இரத்தம் கொதித்தது. அந்த சுரஹவர்தியைக் காப்பாற்ற காந்திஜி முன்வந்தபோது, ​​அவரது பிரார்த்தனைக் கூட்டங்களில் கூட அவருக்கு பட்டங்களை வழங்கத் தொடங்கியபோது எங்கள் வெட்கத்திற்கும் கோபத்திற்கும் எல்லையே இல்லை. ஷஹீத் சாஹேப், ஷஹீத் போன்றவர்கள்.

காங்கிரசுக்குள் காந்திஜியின் செல்வாக்கு முதலில் அதிகரித்து, பின்னர் உச்சமாக மாறியது. பொது விழிப்புணர்வுக்கான அவரது பணி முன்னோடியில்லாதது மற்றும் உண்மை மற்றும் அகிம்சையின் முழக்கங்களால் அவர் ஆடம்பரமாக தேசத்தின் முன் முன்வைக்கப்பட்டது. ஒரு ஆக்கிரமிப்பாளருக்கான ஆயுதம் தாங்கிய எதிர்ப்பை நியாயமற்றது என்று என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது.

...இராமன் ராவணனைக் கொன்றான்... கிருஷ்ணன் கன்சனைக் கொன்றான். அவனுடைய தீமையை முடிவுக்குக் கொண்டுவர... காந்திஜி சிவாஜி, ராணா பிரதாப் மற்றும் குரு கோவிந்த் ஆகியோரை 'தவறான தேசபக்தர்கள்' என்று கண்டனம் செய்து தனது வெறுப்பை வெளிப்படுத்தினார். சத்தியம் மற்றும் அகிம்சையின் பெயரால் நாட்டில் சொல்லொணாப் பேரழிவைக் கொண்டு வந்தனர். ராணா பிரதாப், சிவாஜி மற்றும் குரு கோவிந்த் நம் நாட்டு மக்களின் இதயங்களில் என்றும் நிலைத்திருப்பார்கள்.

1919 வாக்கில், காந்திஜி முஸ்லிம்களின் நம்பிக்கையைப் பெற முயன்று தோல்வியடைந்தார், இதற்காக அவர் முஸ்லிம்களுக்கு ஒன்றன் பின் ஒன்றாக பல வாக்குறுதிகளை வழங்கினார். ...இந்த நாட்டில் கிலாபத் இயக்கத்தை ஆதரித்ததுடன் தேசிய காங்கிரஸின் முழு ஆதரவையும் வழங்கினார். ... விரைவில் மோப்லா கிளர்ச்சி முஸ்லீம்களுக்கு தேசிய ஒற்றுமை பற்றிய யோசனை இல்லை என்பதைக் காட்டியது ... பின்னர் பெரிய அளவில் இந்துக்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டது ... கிளர்ச்சி பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தால் சில மாதங்களுக்குள் அடக்கப்பட்டது, எந்த அனுதாபமும் காட்டவில்லை. . அப்போதும் கூட காந்திஜி இந்து-முஸ்லிம் ஒற்றுமையின் பாடல்களைப் பாடினார்... பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியம் வலுப்பெற்றது, முஸ்லிம்கள் வெறியர்கள் ஆனார்கள், இது இந்துக்களை பாதித்தது...

இந்த 32 ஆண்டுகால காந்திஜியின் தொடர்ச்சியான ஆத்திரமூட்டல்கள், முஸ்லிம்களுக்கு ஆதரவான கடைசி உண்ணாவிரதத்தின் உச்சக்கட்டமாக, காந்திஜி உடனடியாக ஒழிக்கப்பட வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு என்னை இட்டுச் சென்றது.

சரியோ தவறோ... ஒன்று காங்கிரஸ் தனது விருப்பத்தை அவரிடம் ஒப்படைத்து, அவரது அனைத்து விருப்பங்களுக்கும் பணிந்திருக்க வேண்டும்... அல்லது அவர் இல்லாமல் முன்னேற வேண்டும்... அவர்தான் கீழ்ப்படியாமை இயக்கத்தை வழிநடத்தும் தலைசிறந்த மூளையாக இருந்தார். .. இயக்கம் வெற்றியடையலாம் அல்லது தோல்வியடையலாம்; இது சொல்லொணா நெருக்கடிக்கும் அரசியல் எழுச்சிக்கும் வழிவகுத்திருக்கலாம், ஆனால் மகாத்மாஜியின் கவனக்குறைவு... குழந்தைத்தனம், முட்டாள்தனம் மற்றும் பிடிவாதத்தால்... காந்திஜி ஒன்றன் பின் ஒன்றாக தவறுகளைச் செய்து கொண்டிருந்தார்.

…காந்தி பம்பாய் பிரசிடென்சியில் இருந்து சிந்துவை பிரிப்பதை ஆதரித்தார் மற்றும் சிந்துவின் இந்துக்களை வகுப்புவாத ஓநாய்களின் கைகளில் தள்ளினார். இந்துக்கள் மட்டுமே பாதிக்கப்பட்ட கராச்சி, சுக்கூர், ஷிகர்பூர் மற்றும் பிற இடங்களில் பல கலவரங்கள் நடந்தன.

1946 ஆகஸ்ட் முதல் முஸ்லிம் லீக்கின் தனிப்படை இந்துக்களைக் கொல்லத் தொடங்கியது... வங்காளத்தில் இருந்து கராச்சி வரை இந்து ரத்தம் பாய்ந்தது... செப்டம்பர் மாதம் உருவான இடைக்கால அரசு முஸ்லிம் லீக் உறுப்பினர்களால் உடைக்கப்பட்டது. ஆனால் அவர் அங்கம் வகித்த இடைக்கால அரசாங்கத்தின் மீது எவ்வளவு அவநம்பிக்கை மற்றும் துரோகியாக மாறியதோ, அவ்வளவு அதிகமாக காந்தியின் மீது அவர் மீதான ஈர்ப்பு அதிகரித்தது.

…காங்கிரஸ், அதன் தேசியவாதம் மற்றும் சோசலிசம் பற்றி பெருமையாக, பாகிஸ்தானை இரகசியமாக ஏற்றுக்கொண்டு ஜின்னாவிடம் சரணடைந்தது. இந்தியா பிளவுபட்டது, இந்தியாவின் மூன்றில் ஒரு பங்கு நமக்கு அந்நிய பூமியாக மாறியது... 30 ஆண்டுகால சர்ச்சையற்ற சர்வாதிகாரத்திற்குப் பிறகு காந்திஜி சாதித்தது இதுதான், இதைத்தான் காங்கிரஸ் கட்சி ‘சுதந்திரம்’ என்கிறது.

உண்ணாவிரதத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவர காந்திஜியின் நிபந்தனைகளில் ஒன்று டெல்லியில் இந்து அகதிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட மசூதிகளை உடனடியாக இந்துக்களிடம் விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும் என்பதுதான். ஆனால் பாகிஸ்தானில் இந்துக்கள் மீது வன்முறை தாக்குதல்கள் நடந்தபோது, பாகிஸ்தான் அரசுக்கு எதிராக அவர் ஒரு வார்த்தை கூட பேசவில்லை.

காந்தி தேசத் தந்தை என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஆனால் அப்படியானால், அவர் நாட்டைப் பிரிப்பதற்கு ஒப்புக்கொண்டு தனது தந்தைவழி கடமையில் தவறிவிட்டார், ஏனென்றால் அவர் நாட்டிற்கு மிகவும் துரோகமான செயலைச் செய்தார் ... இந்த நாட்டு மக்கள் பாகிஸ்தானை எதிர்ப்பதில் ஆர்வமாகவும் தீவிரமாகவும் இருந்தனர். ஆனால் காந்திஜி மக்களுடன் போலி விளையாட்டு விளையாடினார்.

நான் செய்த காரியத்தால் நான் முற்றிலும் அழிந்து போவேன் என்றும், மக்களிடமிருந்து வெறுப்பைத் தவிர வேறு எதையும் நான் பெறமாட்டேன் என்றும் எனக்குத் தெரியும். ஆனால் நான் காந்திஜியைக் கொன்றால், அவர் இல்லாத இந்திய அரசியல் நிச்சயமாக நடைமுறைச் சாத்தியமும், பழிவாங்கும் திறனும், ஆயுதப் படைகளுடன் வலிமையும் கொண்டதாக இருக்கும். நிச்சயமாக, எனது சொந்த எதிர்காலம் முற்றிலும் பாழாகிவிடும், ஆனால் பாகிஸ்தானின் ஊடுருவலில் இருந்து நாடு காப்பாற்றப்படும்.

….எனது கொள்கைகள் மற்றும் செயல்களால் லட்சக்கணக்கான இந்துக்களை நாசமாக்கி அழித்த ஒரு நபர் மீது என் தோட்டாக்கள் வீசப்பட்டன என்று நான் கூறுகிறேன்... அப்படிப்பட்ட குற்றவாளியை நீதியின் முன் நிறுத்த சட்டப்பூர்வ வழிமுறை எதுவும் இல்லை அதனால் தான் அந்த கொடிய தோட்டாக்களை சுட்டேன்.

..நான் கருணை காட்ட விரும்பவில்லை...காந்திஜியை பட்டப்பகலில் சுட்டேன். நான் தப்பிக்க எந்த முயற்சியும் செய்யவில்லை; நான் ஓடுவதைப் பற்றி ஒருபோதும் நினைத்ததில்லை. நான் என்னை நானே சுட்டுக் கொல்ல முயற்சிக்கவில்லை... ஏனென்றால், திறந்த நீதிமன்றத்தில் எனது கருத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்ற தீவிர ஆசை எனக்கு இருந்தது. எனது நடவடிக்கையின் நெறிமுறையின் மீதான எனது நம்பிக்கை அனைத்து தரப்பிலிருந்தும் விமர்சனங்களால் அசைக்கப்படவில்லை.

வரலாற்றின் நேர்மையான மாணவர்கள் எனது பணியைப் பாராட்டுவார்கள் மற்றும் எதிர்காலத்தில் அதன் உண்மையான மதிப்பைக் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

நாதுராம் கோட்சே…

இது நாதுராம் கோட்சே நீதிமன்றத்தில் அளித்த அறிக்கை, சுருக்கமாக, அவர் ஏன் காந்தியைக் கொன்றார் என்பதை விளக்கினார்.

இன்றும் நாதுராமின் அஸ்தி புனே சிவாஜிநகரில் உள்ள அஜிங்க்யா டெவலப்பர்ஸ் அலுவலகத்தில் கண்ணாடி பெட்டியில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

சரியோ தவறோ... ஒன்று காங்கிரஸ் தனது விருப்பத்தை அவரிடம் ஒப்படைத்து, அவரது அனைத்து விருப்பங்களுக்கும் பணிந்திருக்க வேண்டும்... அல்லது அவர் இல்லாமல் முன்னேற வேண்டும்... அவர்தான் கீழ்ப்படியாமை இயக்கத்தை வழிநடத்தும் தலைசிறந்த மூளையாக இருந்தார். .. இயக்கம் வெற்றியடையலாம் அல்லது தோல்வியடையலாம்; இது சொல்லொணா நெருக்கடிக்கும் அரசியல் எழுச்சிக்கும் வழிவகுத்திருக்கலாம், ஆனால் மகாத்மாஜியின் கவனக்குறைவு... குழந்தைத்தனம், முட்டாள்தனம் மற்றும் பிடிவாதத்தால்... காந்திஜி ஒன்றன் பின் ஒன்றாக தவறுகளைச் செய்து கொண்டிருந்தார்.

…காந்தி பம்பாய் பிரசிடென்சியில் இருந்து சிந்துவை பிரிப்பதை ஆதரித்தார் மற்றும் சிந்துவின் இந்துக்களை வகுப்புவாத ஓநாய்களின் கைகளில் தள்ளினார். இந்துக்கள் மட்டுமே பாதிக்கப்பட்ட கராச்சி, சுக்கூர், ஷிகர்பூர் மற்றும் பிற இடங்களில் பல கலவரங்கள் நடந்தன.

1946 ஆகஸ்ட் முதல் முஸ்லிம் லீக்கின் தனியார் ராணுவம் இந்துக்களை கொல்லத் தொடங்கியது... வங்காளத்திலிருந்து கராச்சி வரை இந்து ரத்தம் பாய்ந்தது... செப்டம்பர் மாதம் உருவான இடைக்கால அரசு முஸ்லிம் லீக் உறுப்பினர்களால் உடைக்கப்பட்டது. ஆனால் அவர் அங்கம் வகித்த இடைக்கால அரசாங்கத்தின் மீது எவ்வளவு அவநம்பிக்கை மற்றும் துரோகியாக மாறினார்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக காந்தியின் மீது அவர் மீதான ஈர்ப்பு அதிகரித்தது.

..காங்கிரஸ், அதன் தேசியவாதம் மற்றும் சோசலிசம், இரகசியமாக பாகிஸ்தானை ஏற்றுக்கொண்டு ஜின்னாவிடம் சரணடைந்தது. இந்தியா பிளவுபட்டது, இந்தியாவின் மூன்றில் ஒரு பங்கு நமக்கு அந்நிய பூமியாக மாறியது... 30 ஆண்டுகால சர்ச்சையற்ற சர்வாதிகாரத்திற்குப் பிறகு காந்திஜி சாதித்தது இதுதான், இதைத்தான் காங்கிரஸ் கட்சி ‘சுதந்திரம்’ என்கிறது.

டெல்லியில் இந்து அகதிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட மசூதிகளை உடனடியாக இந்துக்களிடம் விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும் என்பது காந்திஜியின் உண்ணாவிரதத்தை முடிவுக்கு கொண்டுவருவதற்கான நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும். ஆனால் பாகிஸ்தானில் இந்துக்கள் மீது வன்முறை தாக்குதல்கள் நடந்தபோது, பாகிஸ்தான் அரசுக்கு எதிராக அவர் ஒரு வார்த்தை கூட பேசவில்லை.

காந்தி தேசத் தந்தை என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஆனால் அப்படியானால், நாட்டைப் பிரிப்பதற்கு ஒப்புக்கொண்டதன் மூலம் அவர் தனது தந்தைவழி கடமையில் தோல்வியுற்றார், அவர் நாட்டிற்கு ஒரு மிகத் துரோகச் செயலைச் செய்தார் ... இந்த நாட்டு மக்கள் பாகிஸ்தானை எதிர்ப்பதில் ஆர்வமாகவும் தீவிரமாகவும் இருந்தனர். ஆனால் காந்திஜி மக்களுடன் போலி விளையாட்டு விளையாடினார்.

நான் செய்த காரியத்தால் நான் முற்றிலும் அழிந்து போவேன் என்றும், மக்களிடமிருந்து வெறுப்பைத் தவிர வேறு எதையும் பெறமாட்டேன் என்றும் எனக்குத் தெரியும். ஆனால் நான் காந்திஜியைக் கொன்றால், அவர் இல்லாத இந்திய அரசியல் நிச்சயமாக நடைமுறை ரீதியானது, பழிவாங்கும் திறன் மற்றும் ஆயுதப் படைகளுடன் வலிமையானது என்று நிரூபிக்கப்படும். நிச்சயமாக, எனது சொந்த எதிர்காலம் முற்றிலும் பாழாகிவிடும், ஆனால் பாகிஸ்தானின் ஊடுருவலில் இருந்து நாடு காப்பாற்றப்படும்.

….எனது கொள்கைகள் மற்றும் செயல்களால் லட்சக்கணக்கான இந்துக்களை நாசமாக்கி அழித்த ஒரு நபர் மீது என் தோட்டாக்கள் வீசப்பட்டன என்று நான் கூறுகிறேன்... அப்படிப்பட்ட குற்றவாளியை நீதியின் முன் நிறுத்த சட்டப்பூர்வ வழிமுறை எதுவும் இல்லை அதனால் தான் அந்த கொடிய தோட்டாக்களை சுட்டேன்.

..நான் கருணை காட்ட விரும்பவில்லை...காந்திஜியை பட்டப்பகலில் சுட்டேன். நான் தப்பிக்க எந்த முயற்சியும் செய்யவில்லை; நான் ஓடுவதைப் பற்றி ஒருபோதும் நினைத்ததில்லை. நான் என்னை நானே சுட்டுக் கொல்ல முயற்சிக்கவில்லை... ஏனென்றால், திறந்த நீதிமன்றத்தில் எனது கருத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்ற தீவிர ஆசை எனக்கு இருந்தது. எனது நடவடிக்கையின் நெறிமுறையின் மீதான எனது நம்பிக்கை அனைத்து தரப்பிலிருந்தும் விமர்சனங்களால் அசைக்கப்படவில்லை.

வரலாற்றின் நேர்மையான மாணவர்கள் எனது பணியைப் பாராட்டுவார்கள் மற்றும் எதிர்காலத்தில் அதன் உண்மையான மதிப்பைக் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

நாதுராம் கோட்சே…

இது நாதுராம் கோட்சே நீதிமன்றத்தில் அளித்த அறிக்கை, சுருக்கமாக, அவர் ஏன் காந்தியைக் கொன்றார் என்பதை விளக்கினார்.

இன்றும் நாதுராமின் அஸ்தி புனே சிவாஜிநகரில் உள்ள அஜிங்க்யா டெவலப்பர்ஸ் அலுவலகத்தில் கண்ணாடி பெட்டியில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

கோட்சேவின் சில ஆடைகள் மற்றும் கையால் எழுதப்பட்ட குறிப்புகளும் இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. நாதுராம் கோட்சேவின் சகோதரர் கோபால் கோட்சேவின் பேரன் அஜிங்க்யா கோட்சே கூறுகையில், 'இந்தியாவின் ஒருங்கிணைந்த இந்தியா கனவு நிறைவேறும் போதுதான் இந்த சாம்பல் சிந்து நதியில் கரைக்கப்படும். இது என் தாத்தாவின் கடைசி ஆசை, இது பல தலைமுறைகள் எடுக்கும், ஆனால் அது ஒரு நாள் நிறைவேறும் என்று நம்புகிறேன் என்று அஜிங்க்யா கூறினார்.